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Sollten Mikronationalisten ernst genommen werden?

Sind Mikronationalisten egozentrische Staatsoberhäupter oder tragen sie eine soziale, kulturelle oder ökologische Vision? Während die einen mit Humor und Fantasie spielen, um auf sich aufmerksam zu machen, streben andere danach, ihrem Handeln einen Sinn zu geben. Uns hat interessiert, wie diese beiden Trends zusammenspielen.

Seine heitere Hoheit, Prince Leonard of Hutt River (1925-2019) war das Aushängeschild des Mikronationalismus in Australien. Obwohl er in seinem mikronationalen Ansatz sehr ernsthaft war, wurde er von seinen australischen Nachbarn als Original angesehen.

Wie oft haben wir gehört, dass Mikronationalisten Anstoß daran nehmen, nicht ernst genommen zu werden? Es stimmt, dass es viele Presseartikel gibt, in denen die Mikronationalisten verspottet werden. Aber warum ist das so und ist es so schlimm?


Zunächst einmal muss man die Beziehung zwischen Mikronationen und der Presse verstehen. Wenn die Mikronationalisten in der Presse eine Form der Anerkennung suchen, sucht die Presse in den Mikronationen: ihre Originalität, ihren Wahnsinn und ihre Kreativität. Warum das? Einfach, weil sie perfekte Zutaten sind, um ihren Lesern eine unterhaltsame Geschichte zu erzählen. Das heißt, eine Geschichte, die sich verkaufen wird.


Lassen Sie mich sagen: Mikronationalismus interessiert die Medien, weil er in erster Linie unterhält. Sie wird zunächst als Exzentrizität wahrgenommen, die im Kontrast zu den Hiobsbotschaften des Alltags steht. Daher müssen Mikronationalisten, die versuchen, ihrer Mikronation einen Sinn zu geben, zunächst lernen, ernst zu sein, ohne sich selbst ernst zu nehmen. Das haben die Pioniere des Mikronationalismus gut verstanden.


Nehmen wir das Beispiel von Léonard Casley, Gründer und Prinz des Fürstentums Hutt River. Dank seiner mehr oder weniger erfolgreichen Anwendung der Kleider- und Protokollvorschriften eines Prinzen hatte sich dieser Souverän in den Augen der Presse und der australischen Öffentlichkeit ein wohlwollendes Image verschafft. Er war einer der ersten, der die Kostümparodie zu einer medialen Schlagkraft machte. Ein kostümierter Mann ist auffälliger und einprägsamer. Seitdem sind die bekanntesten Mikronationalisten in seine Fußstapfen getreten.


Präsident Kevin Baugh (links), Großherzog Travis von Westarctica (Mitte) und Prinz Jean-Pierre IV von Aigues-Mortes (rechts) verkleiden sich, um mit der Presse zu kommunizieren.

Würden auch Humor und Selbstironie Mikronationen ernster machen? Es ist klar, dass die berühmtesten zuverlässigen sind, sterben viel mehr zum Spaß als zum Zweck geschaffen wurden. Hätte Ladonien ohne die unglaublichen Sprünge ins Wasser seines Schöpfers Lars Vilks so viele Bürger bekommen? Wäre Präsident Kevin Baugh genau wie Prince Leonard von Hutt River ohne seine berühmte Uniform und Sonnenbrille so gehyped gewesen? Hätte das Fürstentum Aigues-Mortes ohne seine unwahrscheinliche Prinzessin die Unterstützung der Einwohner der Stadt gehabt? Beispiele für den Einsatz von Humor fehlen nicht. Diese belegen, dass diese heute hoch angesehenen Mikronationen auch Orte der Selbstironie und des Humors sind.


Aus diesem Grund wird ein parodistischer Diktator, der über eine Mikronation voller urkomischer Anekdoten regiert, immer mehr Interesse für die Presse haben, wenn ein Kaiser in einem gemeinsamen Marktprojekt interessiert ist, bei dem ein paar Hühnereier gegen Marmeladengläser eingetauscht werden. Ernst genommen werden zu wollen, kann daher nicht das erste Ziel einer Mikronation sein, sondern sich leidenschaftlich und vor allem von Neid und Fantasie leiten lassen.


Diese außerordentliche Fülle an Kreativität ist zweitens die Stärke des Mikronationalismus und macht ihn zum anderen undefinierbar. Tatsächlich macht jeder seine Mikronation zum idealen Raum entsprechend der Kultur, mit der er aufgewachsen ist, und entsprechend seiner Überzeugung, seinem Glauben, aber auch seinen Möglichkeiten. Wir verstehen dann, dass Mikronationalismus wie die Welt ist, ein Raum, in dem alle Gewissheiten so gebaut sind, dass sie koexistieren oder einander gegenüberstehen.


Das Leben in einer Blase ist an der Tagesordnung, Mikronationalisten, die vom Leben ihrer Mikronationen besessen sind, leiden nicht mehr unter einer Form von "Autismus" als Teenager, die Popularität ihres Instagram-Kontos verfallen sind. Sie richten nicht mehr Schaden an als ein Videospielsüchtiger. Kurz gesagt, sie tun nichts anderes, als ihre Leidenschaft so zu leben, wie andere ihre Leidenschaft leben.


Die Frage ist daher nicht, sie immer oder nie ernst zu nehmen, sondern sie für das zu lieben, was sie sind und was sie von unserer Welt widerspiegeln. In der Tat, wenn eine Mikronation von einer Vorstellung ausgeht, findet diese ihre Grundlagen in der Erfahrung und dem Umfeld ihres Schöpfers. Aus diesem Grund kann der Mikronationalismus, ob ernst gemeint oder nicht, als Quelle der Inspiration oder Enthüllung der Bestrebungen unserer Gesellschaften in unserer Zeit betrachtet werden.






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