As religiões produziram as culturas nas quais se baseia a moralidade, os modos de vida e de consumo que nos moldam. Nossos gostos, nossos reflexos e o que nos parece normal ou anormal são inegavelmente o resultado. Embora os micronacionalistas sejam muito criativos e inclinados a reinventar seus próprios mundos. Estes novos mundos geralmente permanecem na mesma cultura dos seus criadores. Ilustraremos esta observação com alguns exemplos.
Comecemos pela forma como as micronações produzem, por exemplo, os seus programas de vídeo, mais particularmente os noticiários televisivos ou as suas emissões de rádio. Você notará que as cartas gráficas e os créditos escolhidos pelas micronações norte-americanas são muito próximos daqueles usados pela CNN, CBS, Fox ou ABC. Do lado europeu, observam-se as mesmas semelhanças.
Agora vamos examinar a moralidade. Durante um encontro intermicronacional, um micronacionalista da Ásia teve grande dificuldade em conviver com um micronacionalista transgénero à mesa, o que resultou numa altercação bastante embaraçosa para os convidados presentes. Será que este mesmo micronacionalista teria a mesma opinião se tivesse crescido no Ocidente, onde os estados produzem campanhas de informação sobre a questão dos transgéneros? Será que os hóspedes europeus seriam tão tolerantes se tivessem crescido na Ásia, em países onde a moral religiosa dita as leis sociais? Claro que não. Portanto, não é nenhuma surpresa que a consideração das pessoas LGBTQ+ seja exatamente a mesma no Micromundo que vemos em diferentes regiões do mundo. A visão e o lugar das mulheres seguem esta mesma lógica no Micromundo.
Passemos aos usos e costumes. Talvez seja aqui que a criatividade de certas micronações faz mais o seu trabalho, enquanto outras preferem respeitar as tradições ancestrais. Tomemos o exemplo do Instituto Fomoire, cuja existência só encontra sentido na reabilitação de uma lendária nação celta. Para isso, estes micronacionalistas deram origem a ritos e a uma linguagem que resulta da sua imaginação. Poderíamos também falar da Juclândia, um amigável reino de bichos de pelúcia ou do principado da Antofilia onde o Príncipe Jônatas I reina sobre várias colméias. Estas micronações são os pólos opostos do Reino de Scone que, sob a liderança do seu ex-Rei Jaime I, foi directamente inspirado na monarquia britânica ou no Império de Pavlov, que lembra em todos os sentidos a Rússia Imperial.
Podemos, portanto, concluir que, embora as micronações sejam capazes de originalidade em determinadas áreas, continuam, no entanto, fortemente influenciadas pela cultura dos seus fundadores. Uma micronação norte-americana será inegavelmente construída e pensada à maneira americana, desde o design do seu website até à sua forma de comunicar com os outros, tal como uma micronação europeia o fará à sua maneira. As preocupações de uma micronação em África e as suas respostas a elas irão variar e procrastinar da mesma forma que outras micronações em todo o mundo, como fazem os estados africanos reconhecidos pela ONU. Uma micronação egípcia terá sempre mais probabilidades de ser muçulmana do que outra, tal como uma micronação irlandesa será cristã ou secular em vez de hindu ou judia.
Os micronacionalistas criam nos seus países sociedades muito mais semelhantes do que os seus fundadores gostam de pensar. Esta é a prova de que os micronacionalistas não são menos humanos e influenciáveis do que qualquer outra pessoa nesta boa e velha Terra. Nunca poderá haver um único pensamento, no entanto, ao longo do tempo, os micronacionalistas aprenderam mais rapidamente a conhecer-se e a apreciar-se melhor uns aos outros. Embora diferentes, aprenderam a unir-se e onde existem guerras no Mundo, há discussões e intercâmbios no Micromundo. É claro que às vezes podem ser animados, mas o desejo de sempre compreender o outro continua essencial. É por isso que o Microworld traz um resultado muito melhor em termos de trocas e tolerância. É por isso que é diferente, senão melhor.
