As micronações africanas, embora muitas vezes esquecidas, oferecem uma visão fascinante da diversidade cultural e das aspirações encontradas no continente. Este artigo explorará algumas dessas micronações e como elas estão respondendo aos desafios atuais.
Entre eles, o Império da Guanduânia destaca-se pela sua localização em Moçambique, na África Austral e de língua portuguesa, e pela sua filosofia centrada na justiça, na liberdade e na igualdade.
Fundado em 2017, o Império da Guanduânia apresenta-se como uma micronação comprometida com a promoção de valores universais. A Guanduania adota uma visão holística que se resume no seu lema: “Uma raça, uma família, um planeta, um universo”.
Nestas bases humanistas, a Guanduânia é uma das micronações mais avançadas na progressão rumo à autossuficiência alimentar. Com efeito, a agricultura ocupa um lugar central na sua economia com o cultivo de frutas e legumes, ao qual se soma a criação de aves. Estes resultados nesta área demonstram que a auto-suficiência alimentar é possível para as comunidades micronacionais que operam em áreas rurais. A intenção da Guanduania é tanto mais benéfica porque obtém bons resultados centrando-se nas necessidades alimentares reais e não em aspirações puramente mercantis.
O Império da Guanduânia, através dos seus valores universais, oferece um exemplo interessante de micronação africana. Ao explorar os seus princípios, iniciativas concretas e ligação única à agricultura, ganhamos uma perspectiva mais profunda sobre a diversidade das aspirações micronacionais em África. Os seus projetos ensinam-nos lições valiosas sobre como encontrar soluções alternativas, soberania local e os desafios únicos enfrentados pelas pequenas comunidades.
Deixemos a África Austral para nos juntarmos à parte ocidental do continente francófona, na Costa do Marfim, mais precisamente, onde está a ocorrer uma verdadeira primavera micronacional. Desde 28 de fevereiro de 2016, nasceu a República de Toubak com jovens apaixonados pela política. O objetivo principal da micronação era ser uma simulação de estado na qual pudessem projetar e debater. Toubak evoluiu rapidamente para se tornar uma micronação com hoje 439 habitantes.
Também aqui encontramos um verdadeiro sentido existencial porque esta micronação não hesita em tomar posições e abrir debates sociais num país ainda relutante a certos desenvolvimentos como, por exemplo, o dos direitos LGBTQ+.
No exemplo de Toubak, observamos assim uma forma de micronacionalismo educacional que abre discussões sobre assuntos ainda considerados tabus pelas instituições estatais. Estamos de facto a assistir a um micronacionalismo que se torna um actor na evolução de uma sociedade.
A República de Toubak não é a única micronação localizada na Costa do Marfim. O Estado de Nova Troy, formado por uma federação de micronações costa-marfinenses e francesas, também atua há vários anos. As duas micronações mantêm laços muito estreitos e se ajudam. Nova-Troie foi a primeira a aderir à Microfrancofonia e Toubak apresentou o seu pedido de entrada nesta organização.
Vimos que o micronacionalismo em África abraça causas úteis que lhe dão significado nas áreas da auto-suficiência alimentar e dos debates sociais. Mas isso não é tudo, porque outro exemplo poderia muito bem ser o colonialismo.
Bir Tawil, o país dos Soberanos que vieram de outros lugares para “fazer o bem”.
Sua filha de sete anos queria ser princesa e, em teoria, ela conseguiu. Jeremiah Heaton, que vive na zona rural da Virgínia, viajou até à fronteira entre o Egipto e o Sudão, onde um pedaço de terra, Bir Tawil, não está oficialmente sob os auspícios de nenhum dos países. Não tem governo, nem cidade e nem habitantes permanentes. Depois de fincar a sua bandeira, ele declarou a sua filha Emily, princesa do “Reino do Norte do Sudão”.
No seu entusiasmo, o conquistador Heaton defendeu a sua iniciativa com boas intenções: “Vamos ajudar as crianças de África que não têm o que comer. Vamos fazer um jardim que será tão grande quanto o nosso território. ".
Os factos remontam a 2014 e desde então nem um único dente-de-leão cresceu em Bir Tawil, os nómadas locais não morreram de fome e ainda vivem com o conhecimento da terra e dos recursos à sua disposição.
Quanto à nossa princesa Emily, ela cresceu bem, é claro. Hoje, não há certeza se a jovem escolheria o deserto escaldante de Bir Tawil se lhe pedissem que escolhesse entre este destino ou fazer umas férias de primavera com os amigos em Cancùn.
Se os beduínos nómadas de Bir Tawil pensavam que tinham acabado com esta monarquia baseada no pseudo-direito de hastear bandeiras, bem, eles estavam errados. Um ano depois, foi a vez de Amir Haiyawi, residente na Bélgica, colocar na cabeça uma coroa de Rei de Birland. Em seu site, ficamos sabendo que seu título de Rei lhe foi conferido pelo Rei Denis Okafor, do antigo reino de Ezeigbo Ohanaeze, em algum lugar no centro de Gana.
Aqui, novamente, o Rei de Birland tornou-se o Soberano dos nossos bravos Beduínos de Bir Tawil por razões altruístas, com o seu coração "quebrado pelo facto de estes últimos não poderem ter certidões de nascimento, acesso a água corrente, nem educação".
Quer consideremos esta legitimidade válida ou não, o facto é que o “Estado de Birland” beneficia de uma verdadeira rede de cidadãos em vários países, o que está longe de ser o caso de Emily, Princesa do “Reino do Sudão do Norte”. Quanto aos beduínos de Bir Tawil, este “jogo do trono” entre microcolonialistas parece longe da sua preocupação.
A África está repleta de culturas diferentes que persistem há milênios. O micronacionalismo não pretende fazer uma população refém ou falar em seu nome sem o seu acordo, como é o caso de Seborga, Christiania, Uzûpis ou Aigues-Mortes.
É, portanto, importante diferenciar as micronações com base em valores como Guanduania, Toubak e Nova Tróia, o que confere ao continente africano uma promissora e notável primavera micronacional.
O caso de Bir Tawil não pode ser associado a ele porque é uma iniciativa individual de pessoas que se autoproclamaram Soberanas de um povo nómada e laico que nada lhes pediu. Talvez este seja um exemplo de uma linha vermelha que o micronacionalismo nunca deveria ultrapassar.
