Las micronaciones africanas, aunque a menudo se pasan por alto, ofrecen una mirada fascinante a la diversidad cultural y las aspiraciones que se encuentran en el continente. Este artículo explorará algunas de estas micronaciones y cómo están respondiendo a los desafíos actuales.
Entre ellos, el Imperio de Guanduania destaca por su ubicación en Mozambique, en el África meridional y portuguesa, y por su filosofía centrada en la justicia, la libertad y la igualdad.
Fundado en 2017, el Imperio de Guanduania se presenta como una micronación comprometida con la promoción de valores universales. Guanduania adopta una visión holística que se resume en su lema: “Una raza, una familia, un planeta, un universo”.
Sobre estas bases humanistas, Guanduania es una de las micronaciones más avanzadas en la progresión hacia la autosuficiencia alimentaria. De hecho, la agricultura ocupa un lugar central en su economía con el cultivo de frutas y verduras al que se suma la cría de aves de corral. Estos resultados en esta área demuestran que la autosuficiencia alimentaria es posible para las comunidades micronacionales que operan en áreas rurales. La intención de Guanduania es tanto más beneficiosa cuanto que obtiene buenos resultados centrándose en las necesidades alimentarias reales y no en aspiraciones puramente mercantiles.
El Imperio de Guanduania, a través de sus valores universales, ofrece un ejemplo interesante de micronación africana. Al explorar sus principios, iniciativas concretas y conexión única con la agricultura, obtenemos una perspectiva más profunda sobre la diversidad de las aspiraciones micronacionales en África. Sus proyectos nos enseñan lecciones valiosas sobre cómo encontrar soluciones alternativas, soberanía local y los desafíos únicos que enfrentan las comunidades pequeñas.
Dejemos el sur de África para unirnos a la parte occidental francófona del continente, más precisamente a Costa de Marfil, donde se está produciendo una auténtica primavera micronacional. Desde el 28 de febrero de 2016, nació la República de Toubak con jóvenes apasionados por la política. El propósito principal de la micronación era ser una simulación de estado en la que pudieran diseñar y debatir. Toubak evolucionó rápidamente hasta convertirse en una micronación con 439 habitantes en la actualidad.
También aquí encontramos un verdadero sentido existencial porque esta micronación no duda en tomar posiciones y abrir debates sociales en un país aún reacio a ciertos avances como, por ejemplo, el de los derechos LGBTQ+.
En el ejemplo de Toubak, observamos así una forma de micronacionalismo educativo que abre debates sobre temas todavía considerados tabú por las instituciones estatales. De hecho, asistimos a un micronacionalismo que se convierte en actor de la evolución de una sociedad.
La República de Toubak no es la única micronación situada en Costa de Marfil. El Estado de Nueva Troya, formado por una federación de micronaciones marfileñas y francesas, también actúa desde hace varios años. Las dos micronaciones mantienen vínculos muy estrechos y se ayudan mutuamente. Nova-Troie fue la primera en unirse a la Microfrancofonía y Toubak presentó su solicitud para ingresar en esta organización.
Hemos visto que el micronacionalismo en África abraza causas útiles que le dan significado en las áreas de la autosuficiencia alimentaria y los debates sociales. Pero eso no es todo, porque otro ejemplo bien podría ser el colonialismo.
Bir Tawil, el país de los soberanos que vinieron de otros lugares para “hacer el bien”.
Su hija de siete años quería ser princesa y en teoría lo ha sido. Jeremiah Heaton, que vive en la zona rural de Virginia, viajó a la frontera de Egipto y Sudán, donde un pedazo de tierra, Bir Tawil, no está oficialmente bajo los auspicios de ninguno de los dos países. No tiene gobierno, ni ciudad ni habitantes permanentes. Después de plantar su bandera, declaró a su hija Emily princesa del “Reino del Norte de Sudán”.
En su entusiasmo, el conquistador Heaton defendió su iniciativa con buenas intenciones: “Vamos a ayudar a los niños de África que no tienen nada que comer. Vamos a hacer un jardín que será tan grande como nuestro territorio. ".
Los hechos se remontan a 2014 y desde entonces no ha crecido ni un solo diente de león en Bir Tawil, los nómadas locales no han muerto de hambre y aún viven con el conocimiento de la tierra y los recursos a su disposición.
En cuanto a nuestra princesa Emily, ella ha crecido bien, por supuesto. Hoy en día, no es seguro que la joven elegiría el ardiente desierto de Bir Tawil si le pidieran elegir entre este destino o tomar unas vacaciones de primavera con sus amigos en Cancún.
Si los beduinos nómadas de Bir Tawil pensaban que habían acabado con esta monarquía basada en el pseudoderecho de plantar banderas, estaban equivocados. Un año más tarde, le tocó el turno a Amir Haiyawi, residente en Bélgica, de colocarse en la cabeza una corona de rey de Birmania. En su sitio, nos enteramos de que su título de Rey le fue conferido por el Rey Denis Okafor, del antiguo reino de Ezeigbo Ohanaeze, en algún lugar del centro de Ghana.
Una vez más, el rey de Birlandia se convirtió en soberano de nuestros valientes beduinos de Bir Tawil por razones altruistas, con el corazón "destrozado por el hecho de que estos últimos no podían tener certificados de nacimiento, acceso al agua corriente ni educación".
Sea o no válida esta legitimidad, lo cierto es que el "Estado de Birmania" se beneficia de una verdadera red de ciudadanos en varios países, lo que está lejos de ser el caso de Emily, princesa del "Reino de Sudán del Norte". En cuanto a los beduinos de Bir Tawil, este “juego de tronos” entre microcolonialistas parece estar lejos de ser su preocupación.
África está llena de diferentes culturas que han persistido durante milenios. El micronacionalismo no pretende tomar como rehén a una población ni hablar en su nombre sin su acuerdo, como es el caso de Seborga, Christiania, Uzûpis o Aigues-Mortes.
Por tanto, es importante diferenciar entre micronaciones basadas en valores como Guanduania, Toubak y Nova Troy, lo que confiere al continente africano un prometedor y notable resorte micronacional.
El caso de Bir Tawil no puede asociarse a él porque es una iniciativa individual de personas que se proclamaron soberanas de un pueblo nómada y laico que no les pidió nada. Quizás este sea un ejemplo de una línea roja que el micronacionalismo nunca debería cruzar.
