Am 8. März war Internationaler Frauentag. Die Gelegenheit, sich auf die Stellung der Frau im Mikronationalismus zu konzentrieren. Wir haben mehreren von ihnen das Wort erteilt, um ihren Standpunkt zu diesem Thema zu hören.
Mikronationalisten gründen ihre Nationen auf ihre eigenen Ideale. Jeder versucht, seine perfekte Gesellschaft zu schaffen. Nehmen Frauen in dieser reichen Schöpfung leichter an der Mikrowelt teil? Werden die Sitten und Gebräuche unserer Gesellschaften wirklich hinterfragt oder bewahren sie ein ausgeprägtes Patriarchat?
Die Antworten der von uns befragten mikronationalistischen Frauen fallen letztlich genauso differenziert aus wie außerhalb des mikronationalen Bereichs. Einige bauen matriarchalische Gesellschaften auf, während andere sich auf ihren Beitrag als Ehefrauen verlassen, die ein gemeinsames Schicksal teilen. Jedenfalls handeln diejenigen, die sich zum Handeln entschließen, ebenso nach ihren Vorstellungen wie die Menschen.
Es sind jedoch immer noch sehr wenige, die eine Mikronation führen können, unabhängig vom kulturellen Kontext, in dem sie sich entwickeln. In lateinamerikanischen (und vermeintlichen Macho-)Ländern wie Frankreich war die frühere Präsidentin Georgette Bertin-Pourchet du Saugeais das einzige weibliche Staatsoberhaupt einer französischen Mikronation, heute folgt ihr ein Mann nach. In Italien ist Prinzessin Mina von Seborga eine Ausnahme, die die Wahlen gegen die Tochter von Prinz Giorgio I. gewonnen hat.
Auf angelsächsischer Seite sind Königin Anastasia von Ruritanien und Königin Carolyn von Ladonien Pioniere. Sie haben sich ihren Platz im Pantheon der großen mikronationalistischen Führer dank ihrer Entschlossenheit verdient, während andere weibliche Berühmtheiten des Mikronationalismus ihre Aktionsfelder in traditionellen Paarmustern beibehalten. Sie tun sich mit ihren Ehemännern an der Spitze ihrer Mikronation zusammen. Dies ist der Fall von Adrianne Baugh, First Lady der Republik Molossia oder Prinzessin Edith von Homestead, um nur einige unter vielen anderen zu nennen.
Unter den Jüngsten tendieren einige dazu, sich von traditionellen Mustern zu entfernen und matriarchalische Gesellschaften zu gründen, in denen Männer weit entfernt von souveränen Funktionen sind. Dies ist der Fall von Marschall Carolyn Yagjian von Obsidia.
Adrianne Baugh ist zweifellos die bekannteste First Lady in der mikronationalen Welt. Seit 2009 begleitet sie die Geschicke von Präsident Kevin Baugh von Molossia. Wir haben sie gefragt, was sie zu Molossia beigetragen hat, seit sie First Lady geworden ist. Hier ist, was sie sagt:
" 2009 wurde ich First Lady von Molossia. Seitdem habe ich den Präsidenten bei vielen Projekten unterstützt und Einblicke in Entscheidungen gegeben, die für unser Land getroffen wurden. 2013 starteten wir unseren Newsletter The Mustang. In den letzten neun Jahren habe ich jeden Monat einen herzlichen Artikel transkribiert, um eine Verbindung zu unseren Lesern herzustellen. Ich nehme auch eine gesprochene Version der Nachrichten in unserer Radiosendung auf und assistiere dem Präsidenten bei Interviews und Videos. Einer meiner Lieblingsaspekte, Teil von Molossia zu sein, sind Videointerviews für Schulen. Wir haben an vielen Unterrichtsaktivitäten teilgenommen, bei denen Kinder Einblicke in das gewinnen konnten, was ein Land ausmacht und Fantasie und Kreativität anregt. Ich genieße es auch, ein Vorbild für unsere Tochter, den Chief Constable, und viele andere junge Frauen zu sein, die zuschauen. Ihnen zu zeigen, dass wir unserer Leidenschaft folgen und unser Leben selbst in die Hand nehmen können, ist in einer Welt des sozialen Drucks so wichtig. Mikronationen und ihre Bürger leben einen alternativen Lebensstil, der andere fasziniert und inspiriert. Es erfordert Stolz und Mut, die Anklage auf diese Weise zu führen. Dies akzeptiere ich täglich mit Ehre."
Wie Adrianne Baugh folgen viele Frauen ihren Männern bei ihren mikronationalen Projekten, aber nicht alle sind so engagiert wie die molossische First Lady. Ein großer Teil akzeptiert wohlwollend, eine symbolische Rolle der moralischen Unterstützung für ihre geliebten Ehepartner zu spielen. Warum wollen die meisten dieser Frauen nicht mehr Macht übernehmen? Kommt es von den Männern, mit denen sie zusammenleben, oder liegt es an einer bestimmten Natur? Ihre Majestät, Königin Anastasia von Ruritanien beantwortet diese Fragen:
" Ja, ich denke, es gibt einen Grund. Aber es hat mehr damit zu tun, wie Frauen erzogen werden. Die mikronationale Welt respektiert ihre weiblichen Führungskräfte sehr. Nein, ich denke, das Problem ist, dass Mädchen auch heute noch dazu erzogen werden, den zweiten Platz im Leben einzunehmen. Niemand merkt, dass sie es ihren Töchtern antun, aber es passiert. So wenige sehen in Töchtern wirklich das gleiche Potenzial wie in Söhnen. Ich hatte Glück. Meine Familie hatte mehrere Generationen lang nur wenige Mädchen und mein Vater und meine Onkel verehrten uns. Wir sind ohne Grenzen aufgewachsen. Ich vermute, Königin Carolyn von Ladonia hatte einen ähnlichen Hintergrund. Meine liebste historische Figur war schon immer Eleonore von Aquitanien, aber die meisten Mädchen, die ich kannte, hätten Clara Barton oder vielleicht Queen Victoria genannt. Nett, aber sie waren zweitrangig nach den Männchen um sie herum. Ich entschied mich auch dafür, einen Mann zu heiraten, der meine Gedanken und meine Sichtweise respektierte. Das ist sehr selten. "
Auf die gleichen Fragen angesprochen, erläutert Marshall Carolyn Yagjian, Anführerin von Obsidia und Pionierin des matriarchalischen Mikronationalismus, ihren Standpunkt und ihre Erfahrungen. Wir haben dann die Gelegenheit genutzt, ihm noch ein paar zusätzliche Fragen zu stellen.
M.I: Die Wahrheit ist, dass im Vergleich zu Männern nur sehr wenige Frauen mikronationale Anführerinnen oder Gründerinnen sind. Was ist Ihrer Meinung nach der Hauptgrund?
CY : „ Ich denke, der Hauptgrund dafür ist, dass Frauen immer noch nicht dazu sozialisiert sind, sich für Politik und Staatsbürgerkunde zu interessieren. Mikronationen sind eine so spezifische Nische, die eine ganz bestimmte Art von Streber anspricht. Diese Welt gilt immer noch nicht als „cool“ und ich denke, dass Frauen oft dazu gezwungen werden, mehr auf ihr Image zu achten, besonders Jugendliche. “
M.I: Obsidia ist die Flaggschiff-Mikronation des Feminismus, wie wird sie in der mikronationalen Sphäre wahrgenommen?
CY: „Ich denke, wir werden als etwas anders wahrgenommen und hoffen, dass wir Stil und Substanz haben. Die Menschen, die ich in der Welt der Mikronationen getroffen habe, waren alle sehr unterstützend und enthusiastisch in Bezug auf Obsidia, was mich wirklich dazu ermutigt das Projekt am Laufen halten."
M.I: Wie kann eine matriarchalische Gesellschaft einen Unterschied machen?
CY: „Das Matriarchat kann in unserem Kontext als Kontrapunkt zu bestehenden Machtstrukturen dienen. Wir sind nicht im Lager der Übereinfachheit – das heißt, ich glaube nicht, dass die Ernennung von Frauen in alle Führungspositionen sofort die Probleme der Welt lösen würde Aber Frauen stellen derzeit nicht genug Mehrheit dar, um wirklich das Potenzial zu sehen, wie das aussehen könnte.Wir sind nicht nur matriarchalisch, sondern auch gegen Staaten im Allgemeinen und für die Auflösung von Grenzen, die ökologische Revolution und die Beseitigung der Vermögensungleichheit. Das Matriarchat ist ein Teil der größeren Vision."
In Librazi, einer neuen Mikronation in Brasilien, folgt Ihre Majestät Königin Juliana I. dem Gedankengang von Marschall Carolyn Yagjian. Sie entwickelt ihr Projekt auch um ein matriarchalisches Konzept herum. Auf die Frage, was sie motiviert habe, ihr Königreich zu gründen, antwortet sie: „Meine größte Motivation bei der Schaffung des Librazi-Königreichs war die Idee, eine matriarchalische, ökologische, sichere, faire und egalitäre Nation zu schaffen. ein Ort frei von Vorurteilen, an dem alle gleich sind, aber jeder seinen eigenen Lebensstil hat. Meine Inspiration sind die alten matriarchalischen Zivilisationen und auch die Kulturen des Balkans, insbesondere der Türkei, Griechenlands und Albaniens."
Wenn der Mikronationalismus immer noch eine Welt der Männer ist, ist es wichtig zu betonen, dass es auch ein Raum der Schöpfung ist, in dem Frauen leicht den Platz einnehmen können, den sie wollen, ohne auf die Zustimmung des männlichen Geschlechts zu warten. Das Wichtigste ist, dass sie dies in der Überzeugung tun können, dass sie sich ihren Platz aussuchen können. Nicht weil Männer es ihnen mehr oder weniger unterschwellig zugestehen, sondern weil Mikronationalismus ihnen das Recht dazu einräumt.
